«اندلس اور مراکش ایک ہی درخت کی شاخیں ہیں»احمد بن یسّف

«ہم ایک اخلاقی زوال کے دور میں جی رہے ہیں۔ رہنماؤں کی کمی ہے اور حکمرانوں کی زیادتی»، فنکار نے اظہار خیال کیا

احمد بن یسّف (تطوان، 1945) سے بات کرنا ایسے ہے جیسے آپ ایک ایسے علاقے میں داخل ہوں جہاں سرحدیں دھندلی پڑ گئی ہوں۔ وہ چھ دہائیوں سے اسپین میں رہائش پذیر ہیں، لیکن کبھی بھی مراکش کی طرف نگاہیں نہیں ہٹائیں۔ ان کی سوانح حیات اور فن ایک ہی کہانی ہیں، دو کناروں کی کہانی جو زبان بصری یعنی مصوری میں مشترک ہیں۔ اپنے کیریئر کے دوران انہوں نے پانچوں براعظموں میں نمائشیں کیں، ہسپانوی ادیب خوان گوئتیسولو کے ساتھ دوستی قائم کی، اور ہمیشہ یہ موقف اختیار کیا کہ فن ایک عیاشی نہیں بلکہ ایک بنیادی ضرورت ہے۔ 80 سال کی عمر میں بھی وہ اسی جذبے کے ساتھ کام کر رہے ہیں جس جذبے کے ساتھ نوجوانی میں انہوں نے فیصلہ کیا تھا کہ وہ صرف مصوری سے ہی زندگی گزاریں گے۔

تطوان اور سیویا ان کے دو “وطن” ہیں۔ یہ دونوں کنارے کیا چیزیں مشترک اور کیا چیزیں الگ ہیں؟

بنیادی طور پر یہ ایک ہی ثقافت ہیں۔ فرق صرف زبان کا ہے؛ ایک طرف عربی بولی جاتی ہے اور دوسری طرف اندلسی۔ رواج، خاندان، زندگی کو سمجھنے کا انداز سب یکساں ہیں۔ جب میں سیویا پہنچا، اور ایک لفظ بھی ہسپانوی نہیں جانتا تھا، مجھے اپنے گھر جیسا محسوس ہوا۔

اور آپ کی رنگوں کی دنیا میں بھی یہ مشابہت ہے؟

بالکل۔ شمالی مراکش اور اندلس کی روشنی ایک جیسی ہے۔ مجھے کچھ ترجمہ کرنے کی ضرورت نہیں پڑی، یہ وہی مادہ تھا جسے میں نے رنگ اور جیومیٹری میں ڈھالا۔

مراکش میں انہیں “سیویا کے مصور” اور سیویا میں “مورو کا مصور” کہا جاتا ہے۔ آپ اس بارے میں کیا محسوس کرتے ہیں؟

جب تک لوگ مجھے مصور کہلائیں، مجھے فرق نہیں پڑتا۔ میں مصوری کے ساتھ پیدا ہوا اور زندگی میں کبھی کچھ اور نہیں کیا۔ بیلز آرٹس مکمل کرنے کے بعد لوگ کہتے تھے کہ صرف پیکاسو اور دالی ہی اپنی مصوری سے زندہ رہ سکتے ہیں۔ میں نے کہا، تو پھر میں تیسرا ہوں گا۔ حقیقت یہ ہے کہ مصوری نے مجھے وہ دیا جو میں نے خواب میں بھی نہیں سوچا تھا؛ یہ مجھے باعزت زندگی دیتی ہے اور روحانی طور پر مالا مال کرتی ہے۔

کیا سفید کینوس ابھی بھی آپ کو متاثر کرتا ہے؟

بہت زیادہ۔ ہر نئے مصوری کے آغاز پر مجھے زبردست احترام محسوس ہوتا ہے۔ میں نے تقریباً تمام براعظموں میں نمائشیں کی ہیں، لیکن ہر کام ایسا ہے جیسے ایک نئے کمرے میں داخل ہوں، کبھی نہیں جانتے کہ اندر کیا ہوگا۔ یہ غیر یقینی صورتحال ہی جذبے کو زندہ رکھتی ہے۔

آپ نے دو کناروں کے درمیان زندگی گزاری ہے۔ آج کی ہجرت کو آپ کیسے دیکھتے ہیں؟

ہجرت اس وقت سے ہے جب سے انسان ہے۔ لوگ ضرورت، ثقافت یا امن کے لیے ہجرت کرتے ہیں۔ لیکن اب اسے سیاسی ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ دیکھ کر درد ہوتا ہے کہ آنے والے افراد کو ایسے دیکھا جاتا ہے جیسے وہ مجرم ہوں۔ اسپین اور مراکش صرف چودہ کلومیٹر دور ہیں، ہمارے درمیان جتنی چیزیں متحد کرتی ہیں، وہ الگ کرنے والی چیزوں سے زیادہ ہیں۔

آپ اخلاقی زوال کی بات کرتے ہیں۔

جی ہاں، ہم ایک اخلاقی، سماجی اور سیاسی زوال کے دور میں ہیں۔ رہنماؤں کی کمی ہے اور حکمرانوں کی زیادتی۔ یہ سب سے زیادہ پریشان کن ہے۔ کبھی کبھی میں عوامی ذمہ داران کی بات سنتا ہوں اور سوچتا ہوں کہ ہم یہاں کیسے پہنچے؟ ہم زیادہ مادہ پرست اور انسانیت کے کھلاڑی بن گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، غزہ میں جو کچھ ہو رہا ہے۔ راتیں ایسی گزرتی ہیں جب میں جنگ کی تصاویر دیکھ کر سو نہیں پاتا۔ سب سے زیادہ دکھ اس بات کا ہے کہ بچے اور خواتین جو مصیبت میں ہیں، اس پر بہت سے رہنماؤں اور عالمی برادری کی خاموشی ہے۔ یہ چیز مجھے لفظ “آزادی” اور “جمہوریت” پر ایمان کھونے پر مجبور کرتی ہے۔

کیا فن مزاحمت اور تسکین کا ذریعہ ہو سکتا ہے؟

بیشک۔ فن کا ہر کام اپنے دور کی ایک دستاویز بھی ہے۔ مصور اپنے وقت کا نوٹری ہے۔ فن آنکھیں کھولتا ہے، امن، ہم آہنگی اور خوشی فراہم کرتا ہے۔ اگر موسیقی، ادب یا مصوری نہ ہوتی تو زندگی ناقابل برداشت ہو جاتی۔ فن ہی ہمیں آگے بڑھنے کی طاقت دیتا ہے جب سب کچھ ڈوبتا ہوا لگے۔

آپ کے کام میں جیومیٹری، روحانیت اور اسلامی روایت کی جھلکیاں ہیں۔

یہ میری شناخت کا حصہ ہے۔ اندلسی اور مراکشی ثقافت زبان، موسیقی اور فن میں موجود ہے۔ یہاں تک کہ لفظ “فلامینکو” کی جڑیں عربی ہیں۔ یہ وراثت سادہ یا منفی نہیں بنائی جا سکتی۔ اندلس اور شمالی مراکش متضاد دنیا نہیں، بلکہ ایک ہی درخت کی شاخیں ہیں۔

About The Author